Worstelen met de tekst, en Luthers eigen (verworpen) melodie voor het ‘Vater unser’
In dit handschrift (Bibliotheek – Berlin) van Luther ziet u hoe hij bezig is geweest met de tekst van het ‘Vater unser’ en hoe met name het 6de couplet (Vergeef ons onze schulden) blijkbaar maar niet lukken wilde. Veel doorhalingen… Tenslotte is hij opnieuw – maar anders – begonnen. In de lege ruimte na het laatste vers staat het couplet zoals wij het kennen. En verder, heel uniek, een melodie ook in Luthers handschrift die hij zelf gemaakt, maar ook weer verworpen heeft . Onder de afbeelding – in het het Nederlands/Duits/Engels – meer over dit unieke handschrift (afkomstig uit het privébezit van van dhr. Härtel, inderdaad de muziekuitgever: Breitkoff & Härtel… ). Deze link leidt u naar de bron van het artikel.
Een mooi voorbeeld, van hoe je soms vast kunnen lopen als dichter. En hoe een fresh start (from scratch) dan opeens tot resultaat kan leiden. Soort ‘decompressie’ …
| Mislukte tekst van strofe 6 ongeveer het resultaat (na veel doorhalingen deels onder de doorhalingen) | Nieuwe versie van strofe 6 (‘Aliud’) onder de geschrapte melodie. (zo te zien ‘aus einem Guss’ deze keer) |
| Vergib uns Herr all unser sund Der on zal und mas viel sind (= ohne Zahl und Mass) Wolst Herr uns die nicht rechen zu Nach deim gericht nicht mit ons thu Verzeych uns alles gnediglich Als wir thun andern williglich | All unser schuld vergib uns herr Daß sie uns nicht betrüben mehr Wie auch wir unsern schuldigern yhr schuld und feyl vergeben gern Zu dienen mach uns all bereit ynn rechter lieb und einigkeit. |
Een bijdrage van Christiane Caemmerer (website Staats Bibliotheek Berlijn)
Voor Luther was het zingen van liederen niet alleen belangrijk voor de eredienst, maar ook – en zelfs met name – voor het religieuze onderricht van de gelovigen. Hier konden zij zich het geloof eigen maken. Zo bracht Luther zijn eigen liefde voor de muziek – hij was een gepassioneerd zanger en luitspeler – in de in 1523 begonnen hervorming van de eredienst. Sinds 1523/24 schreef hij ongeveer 40 liederen, waarbij hij vaak aansloot bij oude hymnen en antifoonstrofen.
Nog steeds onduidelijk is echter in hoeverre Luther zijn verzen ook van melodieën voorzag. De liederen, die aanvankelijk vaak op vlugschriften werden verspreid, hebben telkens weer verschillende melodieën, wat doet vermoeden dat deze afkomstig waren van musici uit de kring rond de drukkers. Daarnaast ondersteunde ook de hofmusicus en cantor uit Torgau, Johann Walter, Luther in muzikale aangelegenheden. Toch bewaart de Staatsbibliotheek een document dat Luther als liedauteur en componist toont: het autograaf van zijn Onzevader-lied. Het is afkomstig uit de privéverzameling van Hermann Härtel (1803–1875), mede-eigenaar van de muziekuitgeverij Breitkopf und Härtel, die in 1969 door de Staatsbibliothek Preußischer Kulturbesitz werd aangekocht. Op het sterk bijgesneden blad schreef Luther zijn lied neer en probeerde hij tegelijk een melodie te schetsen, die hij echter al meteen als ongeschikt voor de zang herkende en krachtig doorstreepte. Het huidige evangelisch-lutherse kerkgezangboek vermeldt naast Luther ook de tafelzegen van de Monnik van Salzburg en een melodie uit het gezangboek van de Boheemse Broeders van 1531 als bronnen voor de muziek; een vergelijking van de melodieën bevestigt de verwantschap.
Het neerschrijven van de verzen is wellicht niet Luthers eerste ontwerp, maar het blad toont hoe intensief de hervormer aan de tekst heeft gewerkt. Met name de zesde strofe heeft hij telkens opnieuw geformuleerd en op de tweede zijde nog eens in de nieuwe versie netjes uitgeschreven. In negen strofen worden, naast de aanhef en het afsluitende “Amen”, de zeven beden van het Onzevader elk in een afzonderlijke strofe benoemd en toegelicht. De strofen bestaan uit zes gepaard rijmende viervoetige jamben en zijn daarmee als volksliedstrofen herkenbaar: ze zijn goed zingbaar en gemakkelijk te onthouden.
Het Onzevader-lied is een van de acht catechismusliederen van Luther, waarin hij zijn christelijke leer in lied en muziek omzette en de geloofsinhouden zo memoriseerbaar maakte, zodat zij zich in het geheugen van de gelovigen konden inprenten. Daarmee vult hij zijn werk aan de catechismus op lyrisch-muzikale wijze aan. Die catechismus verscheen in 1529 in Wittenberg als Deudsch Catechismus (De Grote Catechismus) en Enchiridion (De Kleine Catechismus). Hierin behandelt hij de tien geboden, de geloofsbelijdenis, het Onzevader, alsmede de doop en het avondmaal (met de biecht), en legt hij deze uit in de geest van de evangelische geloofsleer. De Kleine Catechismus maakt tot op heden deel uit van de evangelische gezangboeken.
Luther schreef de hier besproken verzen tussen 1538 en 1539. Ze werden aanvankelijk als eenbladsdruk gepubliceerd onder de titel “Das Vater vnser kurtz ausgelegt, vnd jnn Gesang weyse gebracht” in 1539. Een exemplaar van dit liedblad bevindt zich nog in de Sächsische Landesbibliothek – Staats- und Universitätsbibliothek Dresden (SLUB). In hetzelfde jaar verscheen het lied met de nog steeds gezongen melodie in het door Valentin Schumann uitgegeven en gedrukte gezangboek “Geistliche lieder, auffs new gebessert und gemehrt, zu Wittenberg. Leipzig: Valentin Schumann, 1539”.
English translation
A contribution by Christiane Caemmerer (website Berlin State Library)
For Luther, singing was of great importance for the religious instruction of the faithful. Here they could learn and affirm their faith. Luther thus brought his own love of music – he was an enthusiastic singer and lutenist – into the reform of worship that he had begun in 1523. From 1523/24 onward he wrote around 40 hymns, frequently drawing on older hymns and antiphon stanzas.
It remains unclear, however, to what extent Luther also provided his verses with melodies. The hymns, initially often distributed on broadsheets, repeatedly appear with varying melodies, suggesting that these came from musicians in the circle around the printers. In addition, the court musician and cantor from Torgau, Johann Walter, supported Luther in musical matters. The State Library does, however, hold a document that reveals Luther as both hymn writer and composer: the autograph of his Lord’s Prayer hymn. It comes from the private collection of Hermann Härtel (1803–1875), co-owner of the music publishing house Breitkopf und Härtel, which was acquired in 1969 by the Staatsbibliothek Preußischer Kulturbesitz. On the heavily trimmed leaf, Luther wrote down his hymn and simultaneously attempted to sketch a melody, which he evidently recognized as unsuitable for singing and vigorously crossed out. The present-day Lutheran hymnal lists, alongside Luther, the table blessing of the Monk of Salzburg and a melody from the 1531 hymnal of the Bohemian Brethren as sources for the music; a comparison of the melodies confirms their kinship.
The writing down of the verses may not be Luther’s first draft, but the leaf demonstrates how intensively the reformer worked on the text. He reformulated the sixth stanza in particular repeatedly, and wrote it out once more in its new version on the second side. In nine stanzas – besides the opening address and the closing “Amen” – the seven petitions of the Lord’s Prayer are each named and expounded in a dedicated stanza. With their six paired-rhyme iambic tetrameter lines, the stanzas follow the pattern of a folk-song verse: singable and easy to memorize.
The Lord’s Prayer hymn is one of Luther’s eight catechism hymns, in which he rendered his Christian teaching in song and music, making the contents of the faith memorable and able to lodge in the minds of the faithful. In so doing he complemented his work on the catechism in a lyrical and musical way. That catechism appeared in 1529 in Wittenberg as the Deudsch Catechismus (The Large Catechism) and the Enchiridion (The Small Catechism). In it he presents and expounds the Ten Commandments, the Creed, the Lord’s Prayer, and Baptism and the Lord’s Supper (with Confession), interpreting them in the spirit of Lutheran doctrine. The Small Catechism remains part of Protestant hymnals to this day.
Luther composed the verses presented here between 1538 and 1539. They were first published in 1539 as a single-sheet print under the title “Das Vater vnser kurtz ausgelegt, vnd jnn Gesang weyse gebracht.” A copy of this broadsheet survives in the Sächsische Landesbibliothek – Staats- und Universitätsbibliothek Dresden (SLUB). In the same year the hymn appeared with the melody still sung today in the hymnal published and printed by Valentin Schumann: “Geistliche lieder, auffs new gebessert und gemehrt, zu Wittenberg. Leipzig: Valentin Schumann, 1539”.
[Ein Beitrag von Christiane Caemmerer – Staats Bibliothek Berlin]
Für Luther war Singen von großer Bedeutung für die religiöse Unterweisung der Gläubigen. Hier konnten sie sich ihrer selbst und ihres Glaubens versichern. So brachte Luther seine eigene Liebe zur Musik – er war ein begeisterter Sänger und Lautenspieler ‑ in die 1523 begonnene Reform des Gottesdienstes ein. Rund 40 Lieder schrieb er seit 1523/24, wobei er häufig an alte Hymnen und Antiphonstrophen anknüpfte.
Immer noch im Dunkeln aber liegt, inwieweit Luther seine Verse auch mit Melodien versah. Die oft zunächst auf Flugblättern verbreiteten Lieder haben immer wieder unterschiedliche Melodien, was vermuten lässt, dass sie aus der Feder von Musikern aus dem Umfeld der Drucker stammten. Daneben unterstützte auch der Hofmusiker und Kantor aus Torgau Johann Walter Luther in musikalischen Fragen. Dennoch gibt es an der Staatsbibliothek ein Zeugnis, das Luther als Liedautor und Komponist zeigt: das Autograph seines Vaterunser-Liedes. Es stammt aus der privaten Sammlung des Mitinhabers des Musikverlags Breitkopf und Härtel, Hermann Härtel (1803-1875), die 1969 von der Staatsbibliothek Preußischer Kulturbesitz erworben wurde. Auf dem stark beschnittenen Blatt schrieb Luther sein Lied nieder und versuchte gleichzeitig eine Melodie zu skizzieren, die er aber bereits hier als für den Gesang untauglich erkannt und energisch durchgestrichen hat. Das heutige evangelische Kirchengesangbuch nennt neben Luther auch den Tischsegen des Mönchs von Salzburg und eine Melodie aus dem Gesangbuch der Böhmischen Brüder von 1531 als Quellen für die Musik, und ein Vergleich der Melodien bestätigt die Ähnlichkeit.Die Niederschrift der Verse mag nicht der erste Entwurf Luthers sein, aber das Blatt zeigt, wie intensiv der Reformator am Text gearbeitet hat. Besonders die sechste Strophe hat er immer wieder neu formuliert und sie auf der zweiten Seite noch einmal in der neuen Fassung ins Reine geschrieben. In neun Strophen werden neben der Anrede und dem abschließenden „Amen“ die sieben Bitten des Vaterunser in einer je eigenen Strophe benannt und ausgelegt. Die Strophen sind mit ihren sechs paargereimten vierhebigen Jamben als Volksliedstrophen ausgewiesen, d.h. sie sind gut sangbar und leicht zu merken.
Das Vaterunser-Lied ist eines der acht Katechismus-Lieder Luthers, in denen Luther seine Christenlehre in Lieder und Musik übertrug und so die Glaubensinhalte memorierbar machte, so dass sie sich in das Gedächtnis der Gläubigen einschrieben. Damit ergänzt er lyrisch-musikalisch seine Arbeiten am Katechismus, der 1529 in Wittenberg als Deudsch Catechismus (Der große Katechismus) und Enchiridion (Der kleine Katechismus) erschien. Hier stellt er die zehn Gebote, das Glaubensbekenntnis, das Vaterunser, sowie die Taufe und das Abendmahl (mit Beichte) dar und legt sie im Sinne der evangelischen Glaubenslehre aus. Der Kleine Katechismus ist bis heute Teil der evangelischen Gesangbücher.
Luther verfasste die hier vorgestellten Verse zwischen 1538 und 1539. Sie wurden zunächst als Einblattdruck unter dem Titel „Das Vater vnser kurtz ausgelegt, vnd jnn Gesang weyse gebracht“ 1539 veröffentlicht wurden. Ein Exemplar des Liedflugblatts befindet sich noch in der Sächsischen Landesbibliothek – Staats- und Universitätsbibliothek Dresden (SLUB). Im gleichen Jahr erschien das Lied mit der heute noch gesungenen Melodie in dem von Valentin Schumann herausgegebenen und gedruckten Gesangbuch „Geistliche lieder, auffs new gebessert und gemehrt, zu Wittenberg. Leipzig: Valentin Schumann, 1539“.Für Luther war Singen von großer Bedeutung für die religiöse Unterweisung der Gläubigen. Hier konnten sie sich ihrer selbst und ihres Glaubens versichern. So brachte Luther seine eigene Liebe zur Musik – er war ein begeisterter Sänger und Lautenspieler ‑ in die 1523 begonnene Reform des Gottesdienstes ein. Rund 40 Lieder schrieb er seit 1523/24, wobei er häufig an alte Hymnen und Antiphonstrophen anknüpfte.
Immer noch im Dunkeln aber liegt, inwieweit Luther seine Verse auch mit Melodien versah. Die oft zunächst auf Flugblättern verbreiteten Lieder haben immer wieder unterschiedliche Melodien, was vermuten lässt, dass sie aus der Feder von Musikern aus dem Umfeld der Drucker stammten. Daneben unterstützte auch der Hofmusiker und Kantor aus Torgau Johann Walter Luther in musikalischen Fragen.
Dennoch gibt es an der Staatsbibliothek ein Zeugnis, das Luther als Liedautor und Komponist zeigt: das Autograph seines Vaterunser-Liedes. Es stammt aus der privaten Sammlung des Mitinhabers des Musikverlags Breitkopf und Härtel, Hermann Härtel (1803-1875), die 1969 von der Staatsbibliothek Preußischer Kulturbesitz erworben wurde. Auf dem stark beschnittenen Blatt schrieb Luther sein Lied nieder und versuchte gleichzeitig eine Melodie zu skizzieren, die er aber bereits hier als für den Gesang untauglich erkannt und energisch durchgestrichen hat. Das heutige evangelische Kirchengesangbuch nennt neben Luther auch den Tischsegen des Mönchs von Salzburg und eine Melodie aus dem Gesangbuch der Böhmischen Brüder von 1531 als Quellen für die Musik, und ein Vergleich der Melodien bestätigt die Ähnlichkeit.Die Niederschrift der Verse mag nicht der erste Entwurf Luthers sein, aber das Blatt zeigt, wie intensiv der Reformator am Text gearbeitet hat. Besonders die sechste Strophe hat er immer wieder neu formuliert und sie auf der zweiten Seite noch einmal in der neuen Fassung ins Reine geschrieben. In neun Strophen werden neben der Anrede und dem abschließenden „Amen“ die sieben Bitten des Vaterunser in einer je eigenen Strophe benannt und ausgelegt. Die Strophen sind mit ihren sechs paargereimten vierhebigen Jamben als Volksliedstrophen ausgewiesen, d.h. sie sind gut sangbar und leicht zu merken.
Das Vaterunser-Lied ist eines der acht Katechismus-Lieder Luthers, in denen Luther seine Christenlehre in Lieder und Musik übertrug und so die Glaubensinhalte memorierbar machte, so dass sie sich in das Gedächtnis der Gläubigen einschrieben. Damit ergänzt er lyrisch-musikalisch seine Arbeiten am Katechismus, der 1529 in Wittenberg als Deudsch Catechismus (Der große Katechismus) und Enchiridion (Der kleine Katechismus) erschien. Hier stellt er die zehn Gebote, das Glaubensbekenntnis, das Vaterunser, sowie die Taufe und das Abendmahl (mit Beichte) dar und legt sie im Sinne der evangelischen Glaubenslehre aus. Der Kleine Katechismus ist bis heute Teil der evangelischen Gesangbücher.
Luther verfasste die hier vorgestellten Verse zwischen 1538 und 1539. Sie wurden zunächst als Einblattdruck unter dem Titel „Das Vater vnser kurtz ausgelegt, vnd jnn Gesang weyse gebracht“ 1539 veröffentlicht wurden. Ein Exemplar des Liedflugblatts befindet sich noch in der Sächsischen Landesbibliothek – Staats- und Universitätsbibliothek Dresden (SLUB). Im gleichen Jahr erschien das Lied mit der heute noch gesungenen Melodie in dem von Valentin Schumann herausgegebenen und gedruckten Gesangbuch „Geistliche lieder, auffs new gebessert und gemehrt, zu Wittenberg. Leipzig: Valentin Schumann, 1539“.