Die Kirchengeschichte der Stadt Antwerpen weist im Zeitalter der Reformation drei Phasen auf: eine von der Theologie Martin Luthers, von t\u00e4uferischen und anderen Glaubensbewegungen gepr\u00e4gte Phase zwischen 1517 und 1566, eine mit dem Bildersturm 1566 einsetzende Vorherrschaft der Calvinisten, die wiederum 1585 mit der R\u00fcckgewinnung der Stadt f\u00fcr den r\u00f6mischen Katholizismus endet. Das Reformationsjubil\u00e4um ‘500 Jahre Reformation 1517-2017’ lenkt den Blick vor allem auf die Vorkommnisse und Entwicklungen, die mit der Beginn der Reformation durch die Kritik Martin Luthers (1483-1546, Bildnis rechts von 1519) an der r\u00f6mischen Ablasspraxis im Jahre 1517 verbunden sind.<\/p>\n Das Zentrum reformatorischer Predigt in Antwerpen war neben der Jakobskirche vor allem das Kloster der Augustiner-Eremiten. M\u00f6nche dieses Ordens, zu dem auch Martin Luther geh\u00f6rte, waren schon seit Jahren nach Wittenberg gezogen, um dort Theologie zu studieren. Begierig hatten sie eine neue Theologie aufgenommen, die sich als biblische Alternative zur mittelalterlichen Schultheologie verstand. Antwerpen geh\u00f6rte zum Besitz der Habsburger, die auch den deutschen Kaiser stellten und Gegner der Reformation waren. In der Scheldestadt konnten die Vertreter des Kaisers ungehindert gegen die neue Lehre und deren Anh\u00e4nger vorgehen. Zwei Augustinerm\u00f6nche wurden 1523 als Ketzer in Br\u00fcssel hingerichtet, als erste M\u00e4rtyrer der Reformation. Ihnen hat Luther sein erstes geistliches Lied gewidmet: “Ein neues Lied wir heben an”.<\/p>\n Obwohl das Augustiner-Kloster mit seiner neuerbauten Kirche (heute St. Andries) 1523 geschlossen wurde, blieb in der Stadt das reformatorische Gedankengut erhalten. So gab der Antwerpener Buchdrucker Jacob van Liesvelt (1490-1545) eine niederl\u00e4ndische Bibel heraus, in der 1526 das Neue Testament auf Luthers eigener \u00dcbersetzung fu\u00dfte, 1536 dann auch der Text des Alten Testaments. 1525 schreibt Luther “meinen lieben Herren und Freunden \/ allen Christen zu Antorff (=Antwerpen)” einen Brief, in dem er sie vor einer theologisch fragw\u00fcrdigen Glaubensgemeinschaft unter der F\u00fchrung des Schieferdeckers Eligius Pruystinck warnt. Offenbar gab es eine ganze Reihe von Gefolgsleuten und Sympathisanten, die sich vom Verfolgungsdruck nicht einsch\u00fcchtern lie\u00dfen und den evangelischen Glauben im Verborgenen studierten und lebten. Der Stadtrat lie\u00df dies zeitweise geschehen, solange kein \u00f6ffentlicher Aufruhr entstand und an der Treue der Stadt zur Habsburger Herrschaft kein Zweifel aufkam. Dieses Klima der Duldung nutzten Glaubensfl\u00fcchtlinge aus Frankreich f\u00fcr sich aus, indem sie in Antwerpen Unterschlupf fanden, calvinistische Hugenotten ebenso wie t\u00e4uferisch Gesinnte.<\/p>\n Eine starke Au\u00dfenwirkung erzielten Drucke reformatorischer Schriften, insbesondere derjenigen aus der Feder Martin Luthers. Sie fanden ihren Weg aus den kleinen Druckereien Antwerpens, verbreiteten sich \u00fcber ganz Westeuropa und f\u00f6rderten so die reformatorische Bewegung in einem erheblichen Ma\u00dfe, zum Beispiel in Schottland. Neben Wittenberg, Basel und Stra\u00dfburg d\u00fcrfte Antwerpen eine Zeit lang die f\u00fchrende Druckerstadt im Dienste der Reformation gewesen sein.<\/p>\n Thorsten Jacobi, Deutschsprachige Evangelische Gemeinde Provinz Antwerpen<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Antwerpen \u2013 Europ\u00e4ische Propagandastadt der Reformation [dr. Thorsten Jacobi,\u00a0klik hier voor een\u00a0Nederlandse vertaling] Die Kirchengeschichte der Stadt Antwerpen weist im Zeitalter der Reformation drei Phasen auf: eine von der Theologie Martin Luthers, von t\u00e4uferischen und anderen Glaubensbewegungen gepr\u00e4gte Phase zwischen 1517 und 1566, eine mit dem Bildersturm 1566 einsetzende Vorherrschaft der Calvinisten, die wiederum 1585 … Continue reading “Antwerpen \u2013 Stadt der Reformation”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-300","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/luther2017.procant.be\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/300"}],"collection":[{"href":"https:\/\/luther2017.procant.be\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/luther2017.procant.be\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/luther2017.procant.be\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/luther2017.procant.be\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=300"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/luther2017.procant.be\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/300\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/luther2017.procant.be\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=300"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/luther2017.procant.be\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/liesvelt_titel-653x1024.jpg\")