![\"Originele](\"https:\/\/luther2017.procant.be\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/briefAlbert_Mainz-801x1024.jpg\")
\nR[evere]ndissimo in Christo patri,
\nillustrissimo domino, d[omino] Alberto
\nMagdeburgensis ac Moguntinensis Ecclesiarum
\nArchiepiscopo Primati, Marchioni Brandenburgensi etc.
\ndomino suo & pastori in Christo
\nvenerabiliter metuendo ac gratiosissimo.
\nIhesus.
\nGratiam & misericordiam dei & quicquid potest & est.<\/p>\n<\/blockquote>\nParce mihi, R[everendissi]me in Christo pater princeps illustrissime, Quod ego fex hominum tantum habeo temeritatis, vt ad Culmen tue sublimitatis ausus fuerim cogitare Epistolam. Testis est mihi dominus Ihesus, Quod mee paruitatis & turpitudinis mihi conscius diu iam distuli, quod nunc perfricata fronte perficio, motus quam maxime officio fidelitatis mee, quam tue p[aternitati] in Christo debere me agnosco. Dignetur itaque tua interim celsitudo oculum ad pulverem vnum intendere & votum meum pro tua pontificali clementia intelligere.<\/p>\n
Circumferuntur Indulgentie papales sub tuo praeclarissimo titulo ad fabricam s. Petri, In quibus non adeo accuso praedicatorum exclamationes, quas non audivi, Sed doleo falsissimas intelligentias populi ex illis conceptas, quas vulgo vndique iactant. Videlicet, Quod credunt infelices anime, si literas indulgentiarum redemerint, securi sint de salute sua, Item, Quod anime de purgatorio statim euolent, vbi contributionem in cistam coniecerint. Deinde tantas esse has gratias, vt nullum sit adeo magnum peccatum, etiam (vt aiunt) si per impossibile quis Matrem dei violasset, quin possit solui. Item, Quod homo per istas Indulgentias liber sit ab omni pena & culpa.<\/p>\n
O deus optime, sic erudiuntur anime tuis curis, optime pater, commisse ad mortem! Et fit atque crescit durissima ratio tibi reddenda super omnibus istis! Idcirco tacere hec amplius non potui. Non enim fit homo per vllum munus Episcopi securum de salute, cum nec per gratiam infusam dei fiat securus, sed semper in timore & tremore iubet nos operari salutem nostram Apostolus [Phil 2,12] et iustus vix saluabitur [1 Petr 4,18]. Denique tam arta est via, que ducit ad vitam [Mt 7,14], vt dominus, per prophetas Amos [Am 4,11] & Zachariam [Sach 3,2] saluandos appellet torres raptos de incendio. Et vbique dominus difficultatem salutis denunciat.<\/p>\n
Quomodo ergo per illas falsas veniarum fabulas & promissiones faciunt populum securum & sine timore? Cum indulgentie prorsus nihil boni conferant animabus ad salutem aut sanctitatem, sed tantummodo penam externam olim canonice imponi solitam auferant?!
\nDenique opera pietatis & charitatis sunt in infinitum meliora indulgentiis. Et tamen hec non tanta pompa nec tanto studio praedicant, immo propter venias praedicandas illa tacent, cum tamen omnium Episcoporum hoc sit officium primum & solum ut populus Euangelium discat & Charitatem Christi. Nusquam enim Christus prae cepit Indulgentias praedicari, sed Euangelium vehementer praecepit praedicari. Quantus ergo horror est, quantum periculum Episcopi, si tacito Euangelio non nisi strepitus Indulgentiarum permittat in populum suum et has plus curet quam Euangelium! Nonne dicet illis Christus: Colantes culicem et glutientes camelum?<\/p>\nAccedit ad hoc, R[everendissi]me pater in domino, Quod in instructione illa commissariorum sub tue p[aternitatis] nomine edita dicitur (Vtique sine tue p[aternitatis] R[everendissime] & scientia & consensu) Vnam principalium gratiarum esse donum illud dei inestimabile, quo reconciliatur homo deo, et omnes pene delentur purgatorii. Item Quod non sit necessaria contritio iis, qui animas vel confessionalia redi munt.<\/p>\n
Sed quid faciam optime praesul & illustriss[ime] princeps, Nisi quod per dominum Ihesum Christum t[uam] R[everendissi]mam p[aternitatem] orem, quatinus oculum paterne cure dignetur aduertere & eundem libellum penitus tollere & praedicatoribus veniarum imponere aliam prae dicandi formam, Ne forte aliquis tandem exurgat, qui editis libellis & illos et libellum illum confutet, ad vituperium summum illustrissime tue sublimitatis, quod ego vehementer quidem fieri abhorreo & tamen futurum timeo nisi cito succurratur.<\/p>\n
Hec mee paruitatis fidelia officia rogo tua illustriss[ima] gratia dignetur accipere modo principali & Episcopali, idest clementissimo, sicut ego ea exhibeo corde fidelissimo & t[uae] p[aternitati] R[everendissime] deditissimo. Sum enim et ego pars ouilis tui.<\/p>\n
Dominus Ihesus custodiat t[uam] R[everendissimam] p[aternitateml in eternum. Amen.<\/p>\n
Ex Vittenberga 1517. Vigilia omnium Sanctorum.<\/p>\n
Si t[uae] R[everendissime] p[aternitati] placet, poterit has meas disputationes videre, vt intelligat, quam dubia res sit Indulgentiarum opinio, quam illi vt certissimam seminant.<\/p>\n
Indignus filius
\nMartinus Luther, Augustin. Doctor S. Theologie vocatus.<\/p>\n<\/p>\n
Duitse vertaling<\/em><\/p>\n
Dem hochw\u00fcrdigen Vater in Christo
\nund durchlauchtigsten Herrn, Albert,
\nErzbischof der Kirchen zu Magdeburg und Mainz, Primas,
\nMarkgraf zu Brandenburg usw.,
\nseinem Herrn und Hirten in Christo,
\ngeachtet in Ehrerbietung und Liebe!
\nJesus.
\nGnade und Barmherzigkeit Gottes und alles, was er vermag und ist!<\/p><\/blockquote>\nVerzeiht mir, ehrw\u00fcrdigster Vater in Christo, durchlauchtigster Kurf\u00fcrst, da\u00df ich, der geringste unter den Menschen, so unbesonnen und vermessen bin und es wage, an Eure h\u00f6chste Erhabenheit einen Brief zu richten. Der Herr Jesus ist mein Zeuge, da\u00df ich, eingedenk meiner Niedrigkeit und Nichtsw\u00fcrdigkeit, lange aufgeschoben habe, was ich jetzt mit unversch\u00e4mter Stirn vollbringe. Mich bewegt vor allem die Verpflichtung zu treuem Dienst, den ich Euch, hochw\u00fcrdigster Vater in Christo, zu leisten mich schuldig wei\u00df. Daher m\u00f6ge Eure Hoheit sich unterdessen w\u00fcrdigen, ein Auge auf mich zu richten, der ich nur Staub bin, und mein Votum entsprechend Eurer bisch\u00f6flichen Milde zur Kenntnis nehmen.<\/p>\n
Es werden P\u00e4pstliche Abl\u00e4sse im Namen Euer Kurf\u00fcrstlichen Gnaden zum Bau von St. Peter herumgetragen. Dabei klage ich nicht so sehr das Ausschreien der Abla\u00dfprediger an, das ich nicht geh\u00f6rt habe, sondern ich bin schwerzlich besorgt \u00fcber die \u00fcberaus falschen Anschauungen des Volkes, die aus dem entstehen, was man \u00fcberall und allerorts im Munde f\u00fchrt: etwa, da\u00df die ungl\u00fccklichen Seelen glauben, da\u00df sie, wenn sie die Abla\u00dfbriefe gekauft h\u00e4tten, ihres Heiles sicher sind; desgleichen, da\u00df die Seelen sofort aus dem Fegefeuer herausfliegen, sobald sie ihren Betrag in den Kasten gelegt haben; ferner, da\u00df diese Gnaden so stark sind, da\u00df keine S\u00fcnde so gro\u00df sei, als da\u00df sie nicht erlassen werden k\u00f6nnte, sogar (wie sie sagen), wenn jemand etwas Unm\u00f6gliches getan und die Mutter Gottes gesch\u00e4ndet h\u00e4tte; schlie\u00dflich, da\u00df der Mensche durch diese Abl\u00e4sse von jeder Strafe und Schuld frei sei.<\/p>\n
Ach, lieber Gott, so werden die Eurer Sorge anvertrauten Menschen zum Tode unterwiesen! Und es entsteht und er w\u00e4chst die h\u00e4rteste Rechenschaft, die Dir f\u00fcr all diese abzulegen ist. Deshalb konnte ich nicht l\u00e4nger davon schweigen. Der Mensch wird n\u00e4mlich nicht durch irgendein Geschenk des Bischofs seines Heiles sicher, da er ja nicht einmal durch die von Gott eingegossene Gnade gewi\u00df wird; vielmehr befiehlt uns der Apostel in Furcht und Zittern unser Heil zu wirken [Phil 2,12] und der Gerechte wird kaum gerettet werden [1 Petr 4,18]. Schlie\u00dflich, so eng ist der Weg, der zum Leben f\u00fchrt, da\u00df der Herr durch die Propheten Amos [Am 4,11] und Sacharja [Sach 3,2] diejenigen, die gerettet werden, aus dem Feuer gerissene Holzscheite nennt. Und \u00fcberall verk\u00fcndigt der Herr die Schwierigkeiten des Heiles.<\/p>\n
Warum machen sie also durch jene falschen Fabeln und Versprechungen von Vergebung das Volk sicher und furchtlos, wo doch die Abl\u00e4sse den Seelen geradezu nichts Gutes zum Heil und zur Heiligkeit beitragen, sondern lediglich die \u00e4u\u00dfere Strafe wegnehmen, die man einst nach dem geistlichen Recht aufzulegen pflegte.
\nSchlie\u00dflich sind die Werke der Fr\u00f6mmigkeit und der N\u00e4chstenliebe unendlich besser als Abl\u00e4sse und dennoch predigt man sie weder mit solchem Gepr\u00e4nge noch mit so gro\u00dfem Eifer, im Gegenteil wegen der zu predigenden Abla\u00dfgnaden schweigt man von ihnen, wo es doch die erste und einzige Pflicht aller Bisch\u00f6fe ist, da\u00df das Volk das Evangelium und die Liebe Christi lernt. Christus hat niemals aufgetragen, Abl\u00e4sse zu predigen, aber nachdr\u00fccklich hat er geboten, das Evangelium zu predigen. Wie gro\u00df ist das Entsetzen, welche Gefahr entsteht einem Bischof, wenn er – w\u00e4hrend das Evangelium verstummt – nur den L\u00e4rm der Abl\u00e4sse auf sein Volk zul\u00e4\u00dft und sich mehr um diese k\u00fcmmert als um das Evangelium. Wird nicht Christus zu ihnen sagen: Ihr seihet M\u00fccken aus und verschluckt ein Kamel?
\nEs kommt hinzu, hochw\u00fcrdigster Vater im Herrn, da\u00df es in jener Instruktion f\u00fcr die Abla\u00dfkommissare, die unter Eurem Namen ausgegangen ist, hei\u00dft (sicher ohne Euer Wissen und Eure Zustimmung), die eine der Hauptgnaden sei jenes unvergleichliche Geschenk Gottes, durch das der Mensch mit Gott wieder vers\u00f6hnt wird und alle Strafen des Fegefeuers getilgt werden; desgleichen, da\u00df eine Reue nicht n\u00f6tig f\u00fcr die sei, die Seelen erl\u00f6sen oder Beichtbriefe kaufen.<\/p>\nAber was soll ich tun, bester Vorgesetzter und erlauchtetester F\u00fcrst, au\u00dfer da\u00df ich durch den Herrn Jesu Christi Eure ehrw\u00fcrdigste V\u00e4terlichkeit bitte, auf diese Sache ein Auge v\u00e4terlicher Sorge zu werfen und jenes B\u00fcchlein ganz wegzunehmen aufzuheben und den Abla\u00dfpredigern eine andere Form der Verk\u00fcndigung aufzuerlegen, damit nicht vielleicht am Ende einer auftritt, der mit ver\u00f6ffentlichten Schriften sowohl jene als auch jenes B\u00fcchlein widerlegt zu h\u00f6chstem Schimpf f\u00fcr Eure durchlauchtigste Hoheit. Da\u00df dieses geschieht, verabscheue ich entschieden, aber ich f\u00fcrchte es wird geschehen, wenn nicht schnell f\u00fcr Abhilfe gesorgt wird.
\nDiese treuen Dienste meiner Wenigkeit, bitte ich, m\u00f6ge Eure durchlauchtigste Gnaden anzunehmen sich w\u00fcrdigen auf f\u00fcrstliche und bisch\u00f6fliche Weise, das hei\u00dft gn\u00e4digst, so wie ich diese Dienste mit treuestem und Eurer ehrw\u00fcrdigsten V\u00e4terlichkeit ergebensten Herzen erbiete – auch ich n\u00e4mlich bin ein Teil Eurer Herde.<\/p>\nDer Herr Jesus bewahre Eure ehrw\u00fcrdigste V\u00e4terlichkeit in Ewigkeit.<\/p>\n
Aus Wittenberg 1517, am Abend vor Allerheiligen.<\/p>\n
Wenn es Eurer ehrw\u00fcrdigsten V\u00e4terlichkeit gef\u00e4llt, k\u00f6nnte sie diese meine Disputationsthesen ansehen und daraus ersehen, wie zweifelhaft die Lehre vom Abla\u00df ist, die jene als ganz sicher ausstreuen.
\nDer unw\u00fcrdige Sohn
\nMartin Luther, Augustiner, berufener Doctor der hl. Theologie.<\/p>\n<\/p>\n
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Of Luther de thesen uithing in Wittenberg op Hervormingsdag is onzeker. Wat wel zeker is dat hij een verontwaardigde brief naar de aartsbisschop van Mainz stuurde in wiens ambtsgebied de aflaatpredikers rondtrokken. Hieronder een afschrift van de brief. Het origineel is er nog en bevindt zich sinds 1604 in het Rijksarchief in Stockholm. Na de … Continue reading “De brief aan Albert von Mainz, 31 oktober 1517”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":102,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-134","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/luther2017.procant.be\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/134"}],"collection":[{"href":"https:\/\/luther2017.procant.be\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/luther2017.procant.be\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/luther2017.procant.be\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/luther2017.procant.be\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=134"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/luther2017.procant.be\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/134\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/luther2017.procant.be\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/102"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/luther2017.procant.be\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=134"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}